关于逻辑哲学的几点思考 中国社会科学2003年第3期
世界、事实与个体——维特根斯坦的一种逻辑视野 《哲学研究》2005年第8期
什么是逻辑分析？ 《年度学术2005》，赵汀阳主编，中国人民大学出版社2005年
亚理士多德逻辑的现代意义 《世界哲学》2005年第1期
哲学的宽泛与狭窄 《新哲学》第四辑2005年6月
“是真的”与真 《清华大学学报》2005年第6期（即出）
逻辑与形而上学 《文史哲》2004年第1期（《新华文摘》2004年第8期摘发
“是”与语言——理解海德格尔 《复旦哲学评论 》 第一辑 上海辞书出版社2004年
涵义与意谓——理解弗雷格 《哲学研究》2004年第7期
“是”与“存在”或“有”——理解黑格尔 《河北学刊》2004年第5期
Being of Metaphysics and Being of God 第10届中美哲学与宗教国际学术研讨会
关于逻辑哲学的几点思考 中国社会科学2003年第3期
逻辑哲学研究述评（上） 哲学动态2003年第4期
逻辑哲学研究述评（下） 哲学动态2003年第5期
如何理解形而上学 哲学研究2003年第6期
“是本身”与“上帝是”——“是”的存在涵义探询 世界哲学2003年第1期
再论“必然地得出”——回答王雨田等人的批评 哲学研究2002年第10期
论哲学批评 哲学研究第3期
关于希腊文动词“ einai”的理解 中国哲学2001年第1期
论笛卡儿的“我思故我是” 哲学研究2001年第4期
弗雷格和维特根斯坦：一个常常被忽略的问题 开放时代2001年第3期
读不懂的海德格尔 哲学译丛2001年第3期
论笛卡儿的“我思故我是” 哲学研究2001年第4期
关于希腊文动词“ einai”的理解 中国学术2001年第1辑
弗雷格与维特根斯坦——一个常常被忽略的问题 开放时代2001年第3期
巴门尼德思想研究 哲学门2000年第一辑
从冯友兰的哲学观看哲学史研究 哲学研究2000年第8期
究竟是“是”，还是“存在”？
──亚里士多德的《工具论》中译本读后感 哲学译丛2000年第3期
“是”、“所是”、“是其所是”、“所是者”
──关于亚里士多德《形而上学》中几个术语的翻译 哲学译丛2000年第2期
论“必然地得出” 哲学研究1999年第10期
清晰与含糊──理解维特根斯坦 河北大学学报1999年第3期
论我国的逻辑教学 西南师范大学学报1999年第2期
“是”之研究述评 哲学动态1999年第6期
“是”、“是者”、“此是”与“真”──理解海德格尔 哲学研究1998年6期
“辩证逻辑”的历史与未来──《数理辩证逻辑》读后感 哲学研究1998年11期
论奎因关于分析与综合的论述 自然辩证法通讯 1998年5期
语言哲学研究述评（上） 国外社会科学 1997年6期
语言哲学研究述评（下） 国外社会科学 1998年1期
Logic in China, in Structures and Norms in Science , ed. By M.L. Dalla Chiara, Kluwer Academic Publishers 1997, pp. 463-472.
如何理解“存在”？ 哲学研究1997年7期
论“语言转向”的性质和意义 哲学研究1996年10期
论“真”与“真理” 中国社会科学1996年第6期
论逻辑和哲学的融合与分离 哲学研究1995年10期
对象的明确和方法的更新
──论与中国逻辑史研究有关的几个问题 哲学研究1995年1期
弗雷格关于数的理论 自然辩证法通讯 1995年1期
《墨经》逻辑研究中的问题和方向 中国哲学史 1994年1期
弗雷格的语言哲学 哲学研究1994年6期
弗雷格关于意义和意谓的理论 哲学研究1993年8期
“是”的逻辑研究 哲学研究1992年3期
逻辑研究和逻辑史的研究 哲学研究1990年4期
逻辑和思维 社会科学战线1990年3期 |
